“潮玩”成为备受关注的话题，已经是不争的事实。越来越多的成年人被新奇有趣的小玩具吸引。说到潮玩，日本可以说是超级大国了，从扭蛋、食玩到各种天价限量品，内容题材五花八门无所不包。更有不少东西返璞归真，反而去追求朴素但独特的“古早感”，比如最近非常火的日本乡土玩具搜集系列。

这套玩具是由日本著名小型玩具厂海洋堂与中川政七商店联合推出。早在2016年推出的第一弹作品，是为了纪念中川政七商店创业三百周年的喜庆日子。

整套玩具全称“日本全国乡土玩具搜集系列”，迄今已经推出六套，第七套正在火热发售中。顾名思义，这个系列就是将日本各地著名的“土玩具”搜集起来，做成微缩版，不仅保留了原型的质朴气息和精巧结构，还融入了现代工业的技术，凡是收过的藏家都说好得很！

这些乡土玩具对日本人来说可能习以为常，但一水之隔的中国人就有点陌生了，不妨来看看这些日本人从小玩到大的玩具到底长什么样。

招财猫，连外国人都认识的大明星

在日本的乡土玩具里，有些玩具知名度之高，早就走出日本岛，传向了全世界，比如说第三弹里的爱知县招财猫。

招财猫的大名就不用多说了吧，去中国大小城市的商业街转一圈，总能看到摆在店内显眼位置的招财猫，也算是日本最强势的文化输出产品之一了。

其实在日本，招财猫的毛色、围脖样式，乃至举的手都很有讲究。通常说法是“举右手招财，举左手招人”，两只手都举呢？那是投降吧。

你看，日本人眼里招财猫也不是光用来招财的。有时候在日本能见到黑色的招财猫，那就是除恶避害的。如果是红色的呢，就是祛病消灾的。

招财猫的来源有很多种说法，最常见的一种是，江户时代的浅草附近有座豪德寺。一天当地的藩主正住在寺内，看见有一只三花猫向他招手，好像在叫他过来。藩主一上前，头顶的房梁就被雷给劈倒了。大难不死的藩主为了纪念这只猫的救命之恩，便将他的形状保留了下来。

还有的说法是当地有个爱猫的老太太，夜里梦见了一只猫，说你把我的样子做成人偶，就可以获得福报。这消息一经传出，便成了当地的风气。

无论是哪种说法都带有强烈的传说色彩。有专家推测，其实招财猫真实的出处应该当地养蚕者为了避免老鼠侵扰，便降举手的假猫放在门口，久而久之就成了招财猫。原来我们熟悉的萌财神，当初只是个稻草人啊。

改革开放后招财猫传入了中国，迅速成为和关老爷一样的财神，店门口放一尊可爱的招财猫也能吸引不少客人。只是胸口那个金小判到了中国后经历了恶性通货膨胀，现在已经是几万亿两的数量级了。

而在日本，最著名的就要数来自爱知县的招财猫。在爱知县有一座招财猫博物馆，有兴趣的朋友路过时可以去拜访一下。

人气地位不输招财猫的达摩不倒翁

另一个让外国人熟悉的乡土玩具，就要数达摩不倒翁了。在这套乡土玩具系列里，就有数种达摩。它们来自日本各地，形态神情各不相同，具有鲜明的地方特征。

我们最熟悉的达摩形象，就要数第六弹里的高崎达摩了。圆滚滚红彤彤的不倒翁，描绘着瞪大的双眼，还有达摩祖师标志性的大胡子。

出产高崎达摩的少林山达磨寺每年都会举办隆重的达摩集市，其所在的群马县每年贡献了日本80%的达摩玩具。

而其他地区的达摩不倒翁也各有特点。比如第二弹里来自新潟县的三角达摩，就和我们通常记忆里圆滚滚的形象很不一样。这种以尖尖的头顶作为特征的达摩，也有一百八十年以上的历史，制作工艺已经传了有十代。

再有的像第四弹中的爱媛县公主达摩，就彻底抛弃了达摩的形象，改用据说是神功皇后的女性作为装点。给人一种只要是不倒翁就能叫达摩的开放。

很多人好奇了，菩提达摩祖师一个在中国布道的印度和尚，怎么就成了日本的乡土玩具呢？

这显然与中国禅宗佛教东传日本有密切关系。之所以将达摩祖师做成圆滚滚的不倒翁，是表现当年他在嵩山面壁九年，经历七灾八难，最终领悟禅意的故事。

面壁这么久，手和脚早已腐烂，只留下头和身体，外加一件鲜红的袈裟，这就是达摩不倒翁形象的由来。而不倒翁的特性也比喻达摩追求佛理不屈不挠的精神。

其实达摩不倒翁并不是用来玩的，而是用来烧的。年初从寺院里把它请回家放一年，等来年再送到寺庙里烧掉，用来祈求平安，消灾避难。不倒翁外头裹着的鲜红袈裟本来就是驱邪的意思，就跟中国人本命年穿红裤衩是一个道理。

又当玩具又当护身符

看了达摩不倒翁的正确用法，中国人可能会倍感亲切——这个我熟，每年清明、冬至都要干，给逝去的先人烧个iPhone 12 Pro MAX什么的。像达摩不倒翁这类玩具在日本的乡土玩具里是很大的一个种类，叫做张子。

所谓张子，就是用竹子或者木头搭出个骨架，再用多层纸和泥浆覆在上面，做成中空的各种形状。一般用来做提灯或者挂饰，也有像中国人那样直接烧掉的，比如像第三弹里的和歌山那智火祭人形。用中国人能理解的说法，就是裱糊匠的干活。

既然都说是裱糊匠，这套制作技术自然也是从中国引进的。因为需要的工序和材料很繁琐，最初只能在京都和大阪这些发达的城市流行。直到江户时期工商业发展，张子才流入民间，成为人民群众喜闻乐见的乡土玩具，功能也不再局限在过节烧掉，形式上也融入了很多当地特色。

比如说起奈良，人们首先会想起满街会点头要煎饼的小鹿。所以乡土玩具搜集的第一弹里就收录了当地特色的张子鹿。

这种长得像猫一样的狗玩具，不仅是给小孩玩的，还有保佑儿童茁长成长的意味。因为古代夭折率很高，而狗一窝能生养很多，所以用狗形状的玩具祈求孩子的健康。

虽说日本本土没有老虎，但大名、武士们也都知道老虎的威猛。他们把张子做成老虎的模样，在端午节的时候摆出来，用来祈祷家族里的男子能够像老虎一样威猛，有百兽之王的勇气和必胜信念。

到了昭和时代，这种风气更盛，岛根县的张子虎便在全国迅速流传开，只不过喻义里又多了一份武运长久的大和魂，果然很昭和男儿。

和张子有着同样保佑平安祈祷幸福作用的，还有另一个乡土玩具的大类，那就是译为“小芥子”的こけし类。

这类玩具在日本极为常见，其特点就是一根小棒槌上顶着圆圆的脑袋，上头画着小姑娘的脸蛋。其中最著名的，就要数乡土玩具系列第二弹里来自宫城县的鸣子小芥子。

位于日本东北部的宫城县，最出名的是当地丰富的温泉资源。江户时代后期，随着商业发达，交通便利，很多日本人开始坐着火车来到宫城县泡温泉。他们看到当地孩子手里的鸣子小芥子非常新奇，便作为土特产带回家乡，久而久之这个本来给孩子的玩意，反而成了去东北温泉必买的手伴礼。

之所以叫鸣子，是因为转动玩具的头部时，会发出咻咻的空竹声，这也是吸引人的一大特点。

形形色色的地方乡土玩具

日本是一个狭长的国度，南北地方纬度跨越很大，风俗各不相同。这些差异也体现在乡土玩具上，让人一看就知来自何处。最北端的北海道玩具就和最南端的冲绳玩具很不一样。

在第三弹系列中有一个来自北海道的木雕熊，就有浓厚的当地特色。北海道多熊又多木，这只木头雕刻的熊本出自土著居民阿依努人之手，粗狂的风格与日本本岛精致的小东西很不一样。

第五弹中的チンチン馬则来自冲绳，也与日本本土文化极不相同，人和马的装饰都带有琉球风味。

无独有偶，有另一个乡土玩具也采用了类似的盛装马匹形象，那就是第四弹中推出的岩手县“铛铛马”。

这个玩具取材自岩手县盛冈市每年最重要的节日——盛装马巡游祭典。到了每年的端午前后，当地就会给100匹马披上色彩艳丽的装饰，一路行进13公里，一走就是半天。

据说这是为了犒劳辛苦耕作的马匹，让他们好好休息才兴起的民俗，只是你确定这能让马休息？之所以叫铛铛马，是因为披着盛装的马一路游行，挂着的铃铛就会发出哐当哐当的声响。

第三弹中的山口县金鱼提灯，也是为了配合当地的金鱼提灯节而出现的乡土玩具。

还比如第二弹里的伊势章鱼和鲸车，都是极具当地特色的玩具。毗邻伊势湾的三重县盛产章鱼，于是便有了章鱼玩具。而高知县是日本最著名的观鲸地点，鲸车的出现也再自然不过。

最有意思的要数第六弹里的横滨开埠人偶了，这样子看上去“土”是土了点，可一点也不“乡”啊。

原来作为日本近现代重要的新兴港口，自横滨开埠以来，大量西方和外国的东西涌入，与日本本土文化结合，创造了最能代表当地特色的乡土玩具，也就是这种和洋结合的新鲜玩意。

这种人偶不仅有套着西方服饰的日本人和高鼻深目的外国，还有戴着瓜皮帽的中国人和横滨当地华人形象。

这些东西现在好像变成了一种叫手办的理财产品

乡土玩具里的生肖

和中国一样，日本人也喜欢用十二生肖里的形象做玩具，寓意各种美好的愿望。讲到老虎就是武运长久，说到狗就是能生能养。除了前面说过的犬张子，还有第一弹中香川县的出嫁人偶，也是一条狗的模样。

所谓出嫁人偶，就是女子出嫁时会做一些小人偶，等队伍送到婆家时时会把这些小玩具分发给邻居的小孩，讨个吉利。

本来这些人偶的形象多以鲷鱼为主，后来因为狗下崽多好生养，从明治末期就开始流行狗狗抱着鲷鱼的样子，有个多子多福的意思在里头。

还比如十二生肖里的猴子，也出现在日本的乡土玩具里，那就是第四单例的熊本县木叶猿。

说到熊本很多人可能想到的是那头笨笨呆呆的黑熊，实际上熊本的猴子也很有名。关于木叶猿也有一个类似招财猫的传说。

说是公元723年元旦，有个战败的武士晚上做梦遇见个老头，让他去奈良办春日大名神的祭祀，需要用木叶山的红色土壤做成祭祀用的器物。这武士便照着梦里的托付去做了，做完器物后还剩下一些红土，便将这些红土捏成猴子的模样，这边是木叶猿的由来。

常见的木叶猿形象就是所谓的“三不猴”，即分别捂住耳朵、嘴巴和眼睛的三只猴子，比喻不听、不说、不看的无争处世原则。

就像现在流行的盲盒玩法，每一弹乡土玩具里都会有一个番外产品，是用乡土手法制作的原创玩具。而木叶猿这一弹的番外，就是用木叶猿的黏土做法制成的小猫咪。

十二生肖里又怎能缺少第一位的小老鼠。第一弹里就有来自石川县的偷米小老鼠。只要按下小老鼠的头，就会像真的老鼠一样鬼鬼祟祟地偷米吃。

类似的还有不少兔子玩具，比如第三弹里来自千叶县的捣年糕的兔子。本来中国的兔子喜欢捣药，到日本传着传着就成了捣年糕。

2021年是牛年，作为古代最重要的生产畜力，乡土玩具里怎能少了牛的身影。可人们发现，已经发售了六弹的乡土玩具系列里，居然没有一头牛。

这样的问题海洋堂怎么会没发现呢，这不迎接牛年的第七弹玩具里就出现了日本非常著名的乡土玩具——赤牛，赤べこ。

有人要说了，我学的日语里牛不是叫うし吗。原来这个べこ是日本东北方言里的牛，而这个赤牛正是来自日本东北部的福岛县，就是那个核电厂爆炸的福岛县。赤牛可是他们著名的吉祥物，甚至当地的观光火车也被戏称为赤牛号呢。

和中国人一样，日本人用红色的牛当玩具也是用来驱魔辟邪。而赤牛身上的黑色斑点则代表小孩发的水痘，将来可保平安。

赤牛玩具的由来也有一个类似的民间传说，相传公元807年，当地的圆藏寺住持想要新建一座佛堂，可是所用的木材远在河流上游的村子，当时河川流量不足，无法航运。

正在困惑之时出现了一大群牛，帮助和尚们将木材运到寺院。因为劳动繁重，这些牛都一一倒下，最后只剩下一头红牛。住持将红牛形象做成玩偶，以纪念牛群的功劳。

既然到了新的牛年，如有机会不妨收一套赤牛，希望能够在新一年里驱走瘟神，过上幸福的生活。